1、百家姓作者身份尚无定论，现存主要有三种说法一 北宋钱塘老儒说 一 源自南宋王明清玉照新志记载 1 认为作者系北宋初年钱塘今杭州一位老儒生 2 此说为现存最早文献记载 二 吴越民间创作说 一 南宋学者考证观点 1 推测为五代十国时期吴越国治下今江浙；百家姓成书于北宋初年，作者佚名，是古代蒙学识字教材的典型代表一 基本背景 一 成书时间北宋初年约960年赵匡胤建立宋朝后 二 核心功能儿童识字启蒙读本，通过四言韵文形式收录504个姓氏 二 内容特征 1 排序原则 首句quot赵钱孙李quot反映政治现实赵宋皇室；百家姓的作者佚名，一般认为是北宋初年钱塘今浙江杭州的一位“老儒”或“小民”南宋学者王明清在玉照新志中有所线索百家姓首句“赵钱孙李”的排序与当时政治环境紧密相关，其中“赵”是宋朝国姓，“钱”为吴越国王姓，“孙”是吴越王妃之姓，“李”为南唐国姓基于此可以推测；百家姓的作者佚名，一般认为是北宋初年钱塘今浙江杭州的一位老儒或普通文人据南宋学者王明清玉照新志考证，百家姓首句“赵钱孙李”的排序与当时政治背景相关“赵”是宋朝国姓，“钱”为吴越国王姓氏，“孙”是吴越王妃之姓，“李”为南唐国姓，由此推测作者为吴越归宋时期的当地。

2、百家姓是一部传统蒙学经典，成书于北宋初年，作者佚名，以“赵钱孙李”开篇，共收录504个姓氏单姓444个复姓60个，采用四言体例编排，便于诵读记忆，是中国古代儿童启蒙教育的重要读物一成书背景与特点时代背景北宋建立初期，社会需要文化整合工具，百家姓以姓氏为纽带，将分散的家族；百家姓作者佚名，传统观点认为由北宋初年钱塘地区书生编撰，其排名不依据人口数量，而是受历史背景影响作者与成书背景百家姓的作者已不可考，传统观点认为其成书于北宋初年，由钱塘今浙江杭州地区的一位书生编撰这一结论基于其内容与宋代吴越国907978年的历史关联性吴越国以钱塘为；百家姓成书于北宋初期，作者佚名，是当时杭州地区民间蒙学教材的汇编整理一 编纂背景一 成书时间约公元960年北宋建立初期二 产生地点吴越国故地今杭州及周边地区三 原始功能儿童识字韵文教材二 内容特征1 收录姓氏504个现存通行本568个2 四字一句押韵格式3 首；关于百家姓为何人所撰写，至今无人知晓宋人王明清玉照新志说“两浙钱氏有国时小民所著”，换句话说，作者是钱氏吴越国的“小民”，即没有什么名气地位的读书人关于百家姓起源的时间，至今仍很难考证，但从百家姓成书的源流可以推知，此书很可能成书于北宋以前，宋初经生活于吴越地区的文人加工定型后流播开；关于百家姓的作者和成书时间，一直是个谜学者王明清推测，百家姓可能是南宋时期吴越国小民所著，因为书中提到的姓氏与吴越国的历史有关南宋学者陈振孙在其书目直斋书录解题中提到了千姓编，但这书已失传，其作者“采真子”也未知明清时期的学者们对百家姓的讨论并未解决其。

3、百家姓的作者佚名，一般认为是北宋初年钱塘今浙江杭州的“老儒”或“小民”所著南宋学者王明清在玉照新志中对百家姓首句“赵钱孙李”的排序进行了分析，认为其与当时的政治环境相关具体来说，赵是宋朝的国姓，钱是吴越国王的姓氏，孙为吴越王妃之姓，李则是南唐国姓基于此；百家姓的作者佚名，一般认为是北宋初年的“钱塘老儒”或吴越境内的普通文人所编南宋学者王明清在玉照新志中对百家姓首句“赵钱孙李”的排序进行了分析他认为这种排序与当时的政治环境相关，“赵”是宋朝的国姓，“钱”是吴越国王的姓氏，“孙”是吴越王钱俶正妃之姓，“李”为；历史传承与时代印记成书背景特殊百家姓成书于宋初的吴越国，作者为钱塘今浙江杭州一位无名。

4、百家姓作者是北宋初年吴越地区的一位儒生，具体姓名已不可考一 创作背景 一 成书时间北宋初年约960年赵匡胤建立宋朝后 二 地域特征反映吴越地区钱氏政权归宋时的姓氏分布，原版首句quot赵钱孙李quot中quot钱quot即指吴越王钱俶 二 作者考证 1 南宋学者王明清玉照新志；百家姓的作者佚名，普遍认为是北宋初年钱塘今浙江杭州的一位“老儒”或“小民”所编南宋学者王明清在玉照新志中指出了百家姓首句“赵钱孙李”排序与当时政治背景的关联“赵”是宋朝国姓，彰显了当时宋朝的统治地位“钱”为吴越国王姓氏，当时吴越纳土归宋，其地位也较为特殊。

5、百家姓并非李元清所著，其作者在宋代已不可考，现存最早版本收录于北宋太平御览一 基本考据 一 成书年代现存文献最早提及百家姓的是北宋吴淑事类赋公元976年编，早于南宋陆游渭南文集记载的quot市井所印百家姓quot 二 作者争议明代古今图书集成推测；百家姓的编撰者为北宋初年佚名，后世研究认为其创作主体可能为钱塘书生或集体成果作者身份的两种主要观点佚名书生说据传百家姓由北宋初年钱塘今杭州的一位书生编撰这一说法源于该书成文于北宋初年，且钱塘作为当时的文化中心，具备孕育此类典籍的土壤但“佚名”表明作者具体身份已不可考，仅能追溯至地域与时代背景集体创作说后。