二杨筠松杨筠松是唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事他将宫廷的风水书籍携带出来，传播民间，以地理风水术行于世，被后人尊称为“风水祖师”他著有疑龙经撼龙经天玉经青囊奥语等多部风水著作，其理论强调龙穴砂水向的配合，注重地形地貌的观察与分析；杨筠松为唐代地理大师，相传他在躲避战乱时将宫廷风水术传至民间，被认为泄露“天机”，上天降罪于他。

他在赣州的活动时间长达26年，期间对赣州的城市建设和发展产生了深远影响杨筠松的风水理论经过发展演变，形成了风水地理的“形法理论”，被后世堪舆界尊称为“形势派”或“江西派”的祖师关于杨公忌日，有一种说法是，由于杨筠松一生正直善良，却多次被奸人所害，他将这些被害的日子定为忌日，以提醒；中国四大风水鼻祖一般指郭璞杨筠松曾文辿和廖瑀一郭璞郭璞是两晋时期著名文学家训诂学家，也是道学术数大师和游仙诗的祖师他的葬书是中国风水文化之宗，提出了“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”这一经典的风水理论郭璞在风水理论上的贡献，为后世风水。

13 历史上，他们的学生中涌现了24位国师，72位明师，36人被皇帝封为钦天监博士14 杨筠松的风水著作影响深远，其书籍在杨之前很少有，而在他之后也无人能及15 他的经典著作包括疑龙经憾龙经三龙经黑囊经正龙子经都天宝照经青囊奥语青囊序；杨筠松是唐朝的人杨筠松834906年，俗名杨救贫，唐代窦州人，著名风水宗师杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐代著名地理风水学家因为其用地理风水术行一世，使贫者者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”著作有二十四山。

地理风水行业里都把杨筠松尊崇为祖师杨公，名益，字筠松，号叔茂，世人称救贫先生生于公元834年，卒于公元904年杨公是个遗腹子，生父名汕都，江西庐陵今江西吉水县人，母亲何氏生父病逝后，母亲为生计所迫，改嫁给了一个从事金银珠宝贩卖的广东窦州今信宜县人杨粲都少年的杨筠松。

风水祖师爷杨筠松画像

1、二者共同构成风水学的主流体系郭璞与杨筠松的贡献具有互补性前者奠定了风水学的理论基础，后者完善了实践应用体系传统风水学的主流体系如理气派与形势派均以二者的思想为根基，郭璞的理论为风水提供了哲学依据，杨筠松的实践则使风水更具操作性因此，二者被并称为风水祖师爷，分别代表了风水学的“。

2、中国四大堪舆祖师分别是杨筠松曾文辿廖瑀赖布衣杨筠松名益，字叔茂，号筠松，后人称“杨救贫”，窦州人，生活于唐朝834 900 年他是唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事黄巢之乱后归隐山林，得九天玄女授天文地理之术，以风水术助贫者致富后因卢光稠下毒而死，死。

3、5 杨筠松与一位江西朋友重逢，共同游历江西山水他在江西乐而忘返，忽略了迁坟的预言6 杨筠松梦见祖先警告他若不回去，杨家将绝后，他惊醒后急忙赶回家中，却发现家中已破败不堪7 杨筠松急忙选定吉日，迁移祖坟在迁移过程中，绳子突然断落，骨缸掉在一个土坡上杨筠松意外发现此处风水极佳。

风水祖师爷杨筠松简介

杨筠松本人杨筠松是唐代末年的风水大师，关于他在京为官时的家庭情况介绍甚少家乡流传的说法是他没有传下后代，但这一说法存在争议后代情况有后代据2005年一位姓杨的风水老先生家中所见的杨家族谱记载，杨救贫不仅有后代，而且后代非常昌盛，人才辈出后代名人北宗初年的杨老令公杨继业被记。