高岛吞象氏所用起卦方法应该是中国古代传统的蓍草起卦法，亦即大衍筮法，之所以这样认为是高岛易断一书中有高岛氏持蓍草起卦的照片其具体的起卦方法，清末民初易学大家尚秉和先生在他的周易古筮考一书中有详细介绍今人以蓍草难得可用竹签或木筷代替，具体起卦过程如下1先找50跟短木棍50是“大衍之数”算之前，先拿给被；此爻辰在巳，得巽卦之气巽为绳，有牵引之象兑卦旁通艮卦艮为手，故具“引”之能力六爻与三爻同属兑体，三爻失位，上六试图牵引其应合，但因来者动机不正，牵引行为亦失当，导致“悦道”偏离正轨，故象传以“未光”警示其非光明正大之行二占断要旨与。

北师大有一本星学大成，可以翻翻第二类易术类，这个基础的书籍必须看，周易集解周易折中周易注疏周易述周易尚氏学，然后就看河洛理数梅花易数纳甲筮法增删卜易高岛易断这里边已经包含了好几种方法了，高岛易断有唐宋易卜之风，梅花易；最实用的入门与进阶经典，实占案例丰富，理论精当且经得起反复验证紧随其后的是卜筮正宗，结构严谨，启蒙系统，尤以黄金策分类占断见长，适合打牢基础若侧重卦象本义与变爻推演，易断全书兼顾单爻多爻变化，并附实际应验记录，实操性强日本高岛吞象所著高岛易断也常被推荐。

泽地萃卦上六爻在高岛易断中的解读为处于艰难之境，只要顺应变化，不强行逆势而为，便不会有灾祸一卦象与爻辞分析 泽地萃卦象征着汇聚聚集之意，而上六爻处于萃卦之极，有物极必反之象爻辞“赍咨涕洟，无咎”描绘了悲伤哭泣之状，这是因事物发展至极而产生的变化前兆在周易·；他的著作高岛嘉右卫门占例集和增补高岛占卜在易学界至今仍享有盛誉然而，高岛氏的神奇占法为何没有流传下来？他的易经占法为何通常只有一爻发动？占例中，这种现象高达9975%我在阅读他的书时，只在现在所能见到的所有例子中，发现三个静卦，两个为艮为山，一个记载在高岛易断中，另一个在易经。

高岛易断地天泰卦六五爻

高岛吞象所采用的起卦方法，应该是中国古代传统的蓍草起卦法，亦即大衍筮法根据高岛易断一书中高岛氏持蓍草起卦的照片，我们可以确认这一点具体的操作步骤，清末民初的易学大家尚秉和先生在他的周易古筮考一书中详尽地进行了介绍今人由于难以获得蓍草，通常会用竹签或木筷代替起卦的过程。

象征“初生之难”，上六爻为全卦最后一爻，位于极位，象征事物发展至极端阶段高岛易断对此爻的解读聚焦于其爻辞“乘马班如，泣血涟如”，结合卦象与易理展开分析爻辞与卦象的关联上六爻阴居柔位，却处于屯卦终极之位，与下卦初九爻阳刚无应，形成“上六与初九隔绝”的格局。

高岛易断离卦六二爻

1、高岛易断中爻动的断法遵循以下七种规则六爻皆静若卦象中六爻均无变动即无动爻，则直接以本卦的卦辞作为判断依据此规则适用于静态情境，强调整体卦象的原始含义一爻独动当卦象中仅有一爻发生变动时，以该动爻的爻辞为判断核心动爻代表事件的关键变化点，其爻辞直接指向结果或方向二爻同动若两动爻一阴一阳，取阴。

2、所以那时的易理卦理的发挥都有限那时还是易学的早期相对比较落后的发展阶段近现代卦爻辞断法的实践，好像比较有名有大量真实断例的，也就只有日本的高岛易断了再说的那种朱熹的断法，为什么是僵化的认知个人认为，那不符合周易卦爻辞的功能周易的六十四卦，仅仅是64个原始“静。

3、高岛至诚无息之术高岛的断卦方法源于高岛易断，核心是“至诚无息之术”，即通过静心无虑的状态与神灵沟通其操作流程严格起卦使用49根蓍草或替代物通过“三变”程序分二挂一揲四归奇得到阴阳爻，六次操作形成一卦断卦规则无变爻直接查阅原卦占题，以卦象整体含义。

4、依据高岛易断所载，文王卦中堪称最厉害的三个卦象，首推乾卦坤卦与谦卦乾卦刚健不息的至阳之象乾卦由六爻纯阳构成，象征天，是万物之始的根源其核心精神为“天行健，君子以自强不息”，强调刚健不息主动进取的特质乾卦的六爻从初九“潜龙勿用”到上九“亢龙有悔”，完整展现了事物从。